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朱汉民谈:国学经典应该在高校通识教育中扮演什么角色?

点击(556)  发布时间:2017-01-04 10:19:03
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       朱汉民教授:国学简单地说就是中国的传统学术。中华文明是一个唯一没有中断的文明。中华文化没有中断体现在两个方面:一个是指一直继续保留在中国人的思想观念、行为方式中的中华文化传统没有中断,我们作为一个中国人的思想观念、价值体系、行为举止,由一代代中国人积淀下来,成为一种数千年延续的文化传统;另一个是指数千年延续并一直保留在国学典籍中的传统文化,中国人的行为方式、思想观念,也可能保留在历史文化的典籍中。中华文化保留下来的历史典籍,它们不仅仅是一套知识体系,同时包含着一套指导并影响我们的价值观念、思维方式、行为方式。比如我们中国人到了另外一个国家,或者在另外一种不同的国际环境下,中国人的价值观念、思维方式、行为方式不太一样。这种“不太一样”就是文化传统。如果我们做一个追根溯源,可能会发现:这一种文化传统还保留在经史子集等各种各样的国学典籍里面,长期以来中国人在不断地接受这些文化典籍的影响。我们为什么强调国学经典?中国保留下来各种各样的典籍,其中有一些是最重要的典籍,也是我们经常讲的核心价值载体的经典。中华文化的最核心的价值观念,正好就完整地体现在中华经典体系中间。历史上这些经典就是承担塑造我们中国人的心灵世界、建立我们的国家制度、制约我们的行为方式的重要使命。每一个人可以根据自己的个人爱好、专业选读不同典籍,但是经典却是每一个文化人必须都要读的书,通常必须要熟读,而且要让经典的思想融入我们的精神世界里面。经典如此重要,所以今天我们会聚这里探讨国学经典教育问题。一对一

       近百年来,中国人面对的世界发生了重大的变化,中华文明受到强大的西方文化的冲击。在现代化、全球化的大变局中,中国人发现,如果不能够吸收一些近代西方文明,并对中国传统文化进行一些新的变革的话,就可能面对亡国灭种的危险。在这样一种情况下,近代中国开始推动近代化,引进西方文化。但是,后来又发现,中国推动文化近代化和引进西方文化也有两面性,一方面它确实给我们带来了极大的富国强兵的成果,另一方面我们也付出了中国传统文化断裂的历史代价。今天,当我们的国家开始强大、人民开始富裕的时候,却发现我们的精神方面出现了严重的问题。这个时候,我们特别需要作为中华民族自我认同的中国文化传统。这样,当代中国就迎来了“国学热”、“传统文化热”。国学热、传统文化热本来是一种自发的来自民间的时代思潮,同时也得到知识界的普遍关注和积极推动,特别是得到党和国家领导人的高度重视和特别支持。从民间到知识界到领导层,逐步得到较普遍的认同,并且形成了一种共识:我们要寻回近百年来丢失的中华文化传统,复兴一度衰落的中华文明。所以,今天我们呼唤中华经典,倡导重读中华经典,就是寻回丢失的中华文化传统、复兴中华文明的需要。今天,各界人士,无论是男女老少,正在形成一种学习优秀中华传统文化、重读中华经典的热潮。这已经成为当代中国人的一种发自内心的精神渴求。作为个人的精神成长需要这样,作为正在崛起的中华民族也需要这样。当代中国的崛起不仅仅是经济上、军事上、政治上的强大,更应该是一种文明的崛起。作为一个延续了五千年的文明的崛起,必须首先要有一套支撑自己文明的精神,这一套精神就深藏在我们中华民族的经典中间,所以,今天我们呼唤重读中华经典,具有非常重要的意义。

       国学在当代高等教育、现代学术的体制内的身份是什么?它和中国传统文化到底是什么关系?现在的国学,正处于现代高等教育、现代学术的体制之间,与体制有密切关系,但是又尚未正式进入体制之内。一方面,各大高校成立了国学院、儒学院等国学研究机构,也包括教学机构;另一方面呢,国学在我国正式教育体制内还没有明确的户口。国学进入教育体制的问题,曾经进入到国务院学位委员会讨论和投票,据说最后仍然因为一票之差而仍然没有列为独立的一级学科。这确实与我们对国学的认识有关。国学的存在是一个客观事实,它是传统中国数千年逐渐形成和发展起来的一套中国的知识学问,国学就存在于中国的历史文献典籍里面,由古代的学校、书院一代代传播下来。近代中国的文化教育发生了一个重大转折,近代中国的教育体制、知识体系全面学习、引入西学,而完全放弃了我们原有的延续了几千年的教育体制、知识体系,现代教育和它是什么关系?近代许多学者提出了国学概念,就是把我们自身的经史子集这样一个体系统称为国学。

       用国学来代表自身的这样一种知识文化传统,也是我们的教育的传统,国学和文化是一个什么关系呢?文化是一个更广泛的概念,中华文化既体现为我们的国学典籍,另外它还有很多体现在我们的观念、行为举止里面,还体现在许多包括文学艺术的作品、各种各样的博物馆、我们考察的文物古迹等诸多方面。那么国学一定有一个学制,他和我们的典籍,就是通过知识化的形态、典籍化的形态,通过文字化表述出来,记录在典籍里面才称之为学。所以我们现在一讲国学就是经史子集的学问。关于国学下一步如何进入到我们的教育体制,近期我参与了几次刚才校领导提出的相关研讨,如上海历史教育研讨会关于历史学科作为独立的门类上报的会议,但是我也感到国学单独作为历史门类或者作为哲学门类、文学门类,确实有一些问题。我主张国学作为独立的门类来提出,他确实具有一套不太兼容的东西,然后在国学的范围内可以具体分出一些学科。就这个问题我们曾在四川大学的研讨会上各自还发表了一些相关建议。http://sz.xuedao.com/article/1240.html


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